避实就虚是三十六计之一吗为什么-避实就虚是三十六计之一吗
1.36计的运用
2.读书笔记三十六计之围魏救赵(2)
3.三十六计分别是什么
4.三十六计的内容
36计的运用
第1计大海捞针
◎和朋友相处时要热情又谨慎,经常站在对方的立场上做考量。
当双方的奉献与回报达到平衡时,就是最愉快的时候,也是获得最大利益的时候。
◎只要有心广结善缘,随时随地都可以交朋友。
◎真正的友情在於执著的寻觅,也在於慷慨的奉献。
◎了解对方是谁,并且告诉他你是谁,友谊之门自然开启。
第2计一见钟情
◎想把陌生人变成好友,自己必须先建立乐於与人为友的态度,才能有所行动。
◎敷衍的话对熟人的意义不大,但对与陌生人的交际其实是有一定作用的。
◎人可以从外在的表现去推测出其内心的变化。
因此在交往过程中用心体会、仔细观察,有意识地试探对方,就可以使你立於主动的一方。
◎初次见面时,真诚、自然地表现自己是很重要的。
◎约会时比对方早到,培养自在的情绪,这样就能在无形中增强勇气。
第3计知己知彼
◎只有真正彼此了解、信任的才能算得上是知己。
依照对方会不会与你商量私人问题,去判断他是不是信任你。
◎对待内向的朋友就得迎合他的心理。
和外向的人交往,则不要带著沮丧的神情;
不可迟疑不决,支支吾吾;谈话也要乾脆、避免唠叨。
◎在拓展人际关系上,那些内心善良、学识丰富的人,才是真正值得交往的。
第4计鹤立鸡群
◎好形象对於竞争激烈的现代人格外重要,
许多意想不到的职位会因为大方得体的形象而落在你头上。
◎形象很重要,付两倍的价钱买高级衣物,因为质比量更重要。
形象对自己的思想及别人的看法,都有莫大的影响。
◎改善自我性格没有任何秘诀,最重要的是要有坚定的意志,
每天只要花三十分钟的时间认真学习且提出问题,
性格就会随著知识增长而得到改进。
第5计甘当配角
◎利用对对方的了解使对方成为互动时的主角,自己甘愿扮演配角,对方就会对你产生好感。
◎杜威曾说的:「人们最迫切的愿望,就是希望自己能受到重视。」
◎如果你希望别人喜欢你,你就要尊重别人,让对方认为自己是个重要人物,以满足他们的成就感。
◎在表现自我的时候,需要有谦谦君子的心态,不可以使对方产生相形见绌的感觉。
◎想把事情做成就得以低姿态表现得谦虚,使对方感到受尊重、比别人聪明,他在谈事情时也就会放松警觉。
第6计投其所好
◎积极的情感往往会产生理解、接纳、合作的行为;而消极的情感则会带来排斥和拒绝。所以,想要取得别人相信,那就需要先投其所好。
◎利用彼此相关事物的兴趣,常常可以建立起良好的关系。
◎打动人心的最佳方式,是跟对方谈论最感兴趣的事物,投其所好是一种艺术、一种智慧,更是一种沟通,为了寻求买卖双方的共同利益。
第7计甜言蜜语
◎若想讨人喜欢,就必须先喜欢别人。正如卡内基所说:「主动对别人表示兴趣和关心,能交到更多好朋友。」
◎赞美能增进人际关系。
第8计见缝插针
◎要拥有人缘就必须积极主动。
◎交际往往有两种目的:直接的目的就是想达到某项交易,或想得到某方面的指导。如果只是为了加深关系、增进了解,以使关系长期保持,可视为间接的目的。
◎最好让对方明白你的交际目的,否则会让他产生戒心,那样就很难跟对方深入交往。
◎社交成功与否往往在一念之间,懂得应邀的奥妙,你和对方的关系就会顺利发展,甚至成为一生中难得的知心朋友。
◎寒暄多,朋友多;朋友多,好事多。
◎想要打破沉默,一定要突破心理障碍,人际交流的源头和契机和各种话题随时 随地都存在,问题在於我们能不能及时发现,并善加利用。
第9计温文尔雅
◎人际交往其实就是一种语言艺术。一个人口才好、说话流利,善於表情达意,很快就能达到社交成功的目的。
◎但也有人虽能言善辩,却没有一个知心朋友,原因就在於他不知道谈话的要领与忌讳。
◎说话有各种方式,无所谓好坏,也无所谓得失。但从听者的角度看,却有合与不合的问题。
◎与人交谈是人际交往中最直接的方法,只有认真听,仔细听,反覆推敲,才能掌握住适於自己的说话技巧。
第10计妙语生花
◎圣经:「人们有著一颗快乐的心,胜於怀藏一只药囊,可以治疗心理上的百病。」
◎机智是以智力为基础,凭著机智可以把不相关的事情连在一起;
幽默并不是在用字遣词上故弄玄虚,而是得体的玩笑。幽默与机智可以引起他人的兴趣、缓和紧张的气氛。
◎机智运用得法,可以使敌对的人哑口无言,赢得别人的鼓掌喝采。
◎幽默则有些文雅,有些隐射,有些高尚,有些低级,如何拿捏运用是个学问。
◎要能说「好听」的话,必须花相当的功夫去累积语言的素材,训练表达的技巧。
第11计忠言顺耳
◎与人交往,想要关系更进一层,除了一般的关怀和赞美外,
还要对缺点提出善意的批评。这样往往能赢得对方的信任,甚至将自己视为他的知己。
◎提出忠告要简洁、中肯,按照「一时一事」的原则,不要把对方指责得一无是处,否则很容易引起逆反心理。
◎忠言逆耳,你的一句话可能赢得尊敬,也可能招来杀身之祸。
◎激烈的批评是毫无作用的。感觉受到攻击的人很可能会因胆怯、羞愧而退却,或因恼怒而还击。
◎交际中难得的是谅解和宽容,能够原谅别人的过失,理解别人的难处,那麼心胸再狭窄的人也会成为你的朋友。
◎在改变别人的态度时,一定要维护对方的尊严。
第12计避免争辩
◎说话时最怕碰到没有反应的人,所以和别人谈话时要随时加以反应,
可以点头,可以微笑,有时可以随声附和。
◎专家研究:凡是去攻击对方的人,绝对无法在争论上获胜,反而能够尊重对方人格的人,往往能够改变对方的想法,甚至能够按自己的想法操纵对方。
◎一位心理学家说过:「人们只在不关痛痒的旧事情上才能『无伤大雅』地认错。」由此可以证明,愿意承认错误的人不多,这就是人的本性。
◎在争论中最容易犯的毛病,就是认为自己的观点才是世界上最正确的,只顾阐述自己的观点,而忽略了要有耐心、诚意地去听取别人的意见。
第13计沉默是金
◎人的言语即是行为的影子,我们常因言多而伤人。一个冷静的倾听者,到处受人欢迎。
◎言多必失,多言多败。只有沉默,才不至於被出卖。保持沉默便是保持不伤人。
第14计守口如瓶
◎为人处世一定要把好口风,什麼话能说,什麼话不能说;
什麼话可信,什麼话不可信,都要在脑子里多想一下。
第15计游刃有余
◎尴尬是一种情绪反应,只要想办法使自己的心理和情绪稳定下来,就会从容得多了。
第16计化敌为友
◎要避免树敌,首先要养成一个习惯,那就是绝不指责别人,
而对於他人明显的谬误,也最好不要直接纠正。
◎一个人不论多麼坚强、能干、有成就,仍要靠良好的人际关系,才能保持和发展自身的价值和重要性。
◎友情是需要照顾的,我们要重视和善於交际,
也包括重视和善於重修旧好和化敌为友。
◎要想精神愉快,就要心理独立,提高心理承受能力,
能得到别人的理解固然很好,而他人不理解或者误解,能求个心安也无妨。
第17计和而不流
◎朋友之间,在非原则的问题上应谦和礼让、宽厚仁慈,多点糊涂。
但在大是大非面前,则应保持清醒,不能一团和气。
◎乐於忘记是一种心理平衡。
所谓生气是用别人的过错来惩罚自己。
老是念念不忘别人的坏处,实际上最受害的就是自己的心灵。
第18计宁缺勿滥
◎在实际交往中,常会碰到一些性格怪异孤僻的人,
即使施展了浑身解数,也无法跟他们接近,
与其软硬皆施,还不如敬而远之。
第19计水涨船高
◎当你向一个还不熟悉的人自我介绍时,不要过於谦虚,
可以适当地夸张一下,这样对方才会感到荣幸,愿意与你交往。
◎夸张要有一定的限度,不能夸张得无边无际。
◎把具体的事实摆出来。
这就是一种能力的夸张,也是一种合理的夸张,
但若把再下一步的打算也告诉对方,那就有吹牛之嫌了。
第20计高朋满座
◎人生在世,一定要建立自己的人际关系。
朋友愈多就愈有勇气面对人生,也对自己本身愈有帮助。
第21计酒宴应酬
◎把吃饭当成一种享受,既不拘泥於形式,
又能够轻松享用美味的食物,这才是懂得交际的现代人。
第22计深藏若虚
◎如果你想证明什麼,别让任何人知道,要不著痕迹,很有技巧地去做。
◎你要是比别人聪明,不必张扬,时间会证明一切的。
收敛锋芒,韬光养晦,使你与人共事时有较大的转圜余地,
是一种必要的自我保护,也是让旁人敬佩的一种内在气质。
◎经常保持神秘感的人,就像是一座取之不尽的宝山,能够吸引大家的兴趣。
第23计夹紧尾巴
◎在特定的情况下公开承认自己的短处,
有意暴露自己某些方面的弱点,可以说是一种高明的交际策略。
因为示弱可以减少乃至消除不满或嫉妒,能使处境不如自己的人保持心理平衡。
第24计火眼金睛
◎人的心思可由显现於外的表情、动作、言谈等流露出来。
即使是面无表情者,其心理状态也无法完全不表现在举止之间。
◎眼睛比嘴巴更会说真话,它能够帮助我们探测到他人的内心世界。
无论一个人心里打什麼主意,他的眼睛都会忠实地反映出来。
第25计闻一知十
第26计一笑千金
◎说话时要把每一句话都说得很轻松,
即使是一些很重大的问题也要用一种轻松
自如的口气,面带微笑地讲出来。
第27计慷慨做人
◎信任是友情不可或缺的条件,有了信任,
在面临危机时才会有人鼎力相助。有了信任,才不会遭到背叛。
第28计保持联系
◎人与人之间的关系会随著见面次数的增加而加深,
久不见面的朋友自然会日渐疏远。
◎珍惜老朋友的态度,也是吸引新朋友愿意主动与我们交往的力量。
第29计巧用道具
第30计不卑不亢
◎与大人物接近,最重要的就是不要忽略了他们也是人。
第31计以诈取诚
◎在人的世界里,你有必要学会运用「拟态」和「保护色」,
尤其当你呈现明显的弱势时,更应该好好运用这两种本能。
◎英国人文主义者阿谢姆说:
「在适当的地方说适当的谎言,比伤害人的真话要好得多。」
◎人性丛林里没有绝对的强与弱,只有相对的强与弱。
懂得「遇强示弱,遇弱示强」,是不错的人生武器。
第32计心有灵犀
第33计唯命是从
第34计避实就虚
第35计棉里藏针
◎朋友交往应该是「淡而不断」。
◎学会说「不」,会使交际生活更轻松、更成功。
第36计气定若闲
◎学会控制情绪是我们成功和快乐的关键。
◎失意与不满,怨恨与烦恼的罪魁祸首就是过高的期望。
◎在生活中,每一个人都是自己的主宰,
个性不是上天的安排,而是由自己决定的。
◎一个人的情绪与精神的活力,都会因外在条件的变化而变化。
如果我们把精力花在驱除不愉快的心情上,便不会有精力剩下来应付生活本身的需要。
读书笔记三十六计之围魏救赵(2)
1原文:
共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。
2.译文:
攻打兵力集中的敌人,不如设法分散敌人兵力后再打。
抢先出手打击气势旺盛的敌人,不如后发制人,趁敌人露出破绽后再出手。
派军解围,要避实就虚,包抄敌人后方,直击要害,迫使敌人撤军。
3.计名由来:
战国时,赵国被魏军围困,向齐国求救,齐军根据军师孙膑的建议,
不直接攻打围困赵国的魏军,而是向魏国的首都大梁进军。
魏将庞涓只能从赵国撤兵解救大梁,中途遭到齐军伏击,大败而归。
赵国之围遂解,这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。
三十六计分别是什么
问题一:三十六计分别是什么,分别是什么意思? 第一套 胜战计
第一计 瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言,什么样的欺骗手段都使得出来。
第二计 围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
第三计 借刀
比喻自己不出面,假借别人的手去害人
第四计 以逸待劳
指作战时不首先出击,养精蓄锐,以对付从远道来的疲劳的敌人。
第五计 趁火打劫
本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危,捞一把。
第六计 声东击西
指表面上声言要攻打东面,其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
第二套 敌战计
第七计 无中生有
本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
第八计 暗渡陈仓
后多比喻暗中进行某种活动(多指男女私通达)。
第九计 隔岸观火
隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
第十计 笑里藏刀
比喻外表和气而内心阴险。
第十一计 李代桃僵
原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。
第十二计 顺手牵羊
顺手就牵了羊。比喻不费劲,乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇
打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密,行动不谨慎,而使对方有所觉察。
第十四计 借尸还魂
迷信人认为人后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经亡或没落的事物,又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
第十五计 调虎离山
设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事,想法子引诱人离开原来的地方。
第十六计 欲擒故纵
要捉住他,故意先放开他。比喻为了进一步的控制,先故意放松一步。
第十七计 抛砖引玉
以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。
第十八计 擒贼擒王
作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪
从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
第二十计 混水摸鱼
比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
第二十一计 金蝉脱壳
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
第二十二计 关门捉贼
关起门来捉进入屋内的盗贼。
第二十三计 远交近攻
结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国,统一全国的外交策略。
第二十四计 假道伐虢
以借路为名,实际上要侵占该国(或该路)。虢,诸侯国名。也作“假道灭虢”。
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱
比喻暗中玩弄手法,以假代真。
第二十六计 指桑骂槐
指着桑树骂槐树。比喻借题发挥,指着这个骂那个。
第二十七计 假痴不癫
假装痴呆,掩人耳目,另有所图。
第二十八计 上屋抽梯
上楼以后拿掉。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人,使人上当
第二十九计 树上开花
比喻将本求利,别人收获。语出《荡寇志》。
第三十计 反客为主
本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施,以声势压倒别人。
第六套 败战计
第三十一计 美人计
以美女诱人的计策。
第三十二计 空城计
在敌众我寡的情况下,缺乏兵备而故意示意人以不设兵备,造成敌方错觉,从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
第三十三计 反间计
原指使敌人的间谍为我所用,或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
第三十四计 苦肉计
故意毁伤身体以骗取对方信任,从而进行反间的计谋。
第三十五计 连......>>
问题二:三十六记分别是什么? 所谓“三十六计”是说“六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。”
○第一套〖胜战计〗
第01计瞒天过海:备周则意怠,常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。
第02计围魏救赵:共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。
第03计借刀:敌已明,友未定,引友杀敌。不自出力,以《损》推演。
第04计以逸待劳:困敌之势,不以战。损刚益柔。
第05计趁火打劫:敌之害大,就势取利,刚决柔也。
第06计声东击西:敌志乱萃,不虞。坤下兑上之象,利其不自主而取之。
○第二套〖敌战计〗
第07计无中生有: 诳也,非诳也,实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计暗渡陈仓: 示之以动,利其静而有主,“益动而巽”。
第09计隔岸观火: 阳乖序乱,阴以待逆。暴戾恣睢,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动。
第10计笑里藏刀: 信而安之,阴以图之。备而后动,勿使有变。刚中柔外也。
第11计李代桃僵: 势必有损,损阴以益阳。
第12计顺手牵羊: 微隙在所必乘,微利在所必得。少阴,少阳。
○第三套〖攻战计〗
第13计打草惊蛇:疑以叩实,察而后动。复者,阴之媒也。
第14计借尸还魂:有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙,童蒙求我。
第15计调虎离山:待天以困之,用人以诱之,往蹇来返。
第16计欲擒姑纵:逼则反兵,走则减势。紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有孚,光。
第17计抛砖引玉:类以诱之,击蒙也。
第18计擒贼擒王:摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也。
○第四套〖混战计〗
第19计釜底抽薪: 不敌其力,而消其势,兑下乾上之象。
第20计混水摸鱼: 乘其阴乱,利其弱而无主。随,以向晦入宴息。
第21计金蝉脱壳: 存其形,完其势;友不疑,敌不动。巽而止蛊。
第22计关门捉贼: 小敌困之。剥,不利有攸往。
第23计远交近攻: 形禁势格,利从近取,害以远隔。上火下泽。
第24计假道伐虢: 两大之间,敌胁以从,我假以势。困,有言不信。
○第五套〖并战计〗
第25计偷梁换柱: 频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之。曳其轮也。
第26计指桑骂槐: 大凌小者,警以诱之。刚中而应,行险而顺。
第27计假痴不癫: 宁伪作不知不为,不伪作假知妄为。静不露机,云雷屯也。
第28计上屋抽梯: 假之以便,唆之使前,断其援应,陷之地。遇毒,位不当也。
第29计树上开花: 借局布势,力小势大。鸿渐于陆,其羽可以为仪也。
第30计反客为主: 乘隙插足,扼其主机,渐之进也。
○第六套〖败战计〗
第31计美人计: 兵强者,攻其将;将智者,伐其情。将弱兵颓,其势自萎。利用御寇,顺相保也。
第32计空城计: 虚者虚之,疑中生疑。刚柔之际,奇而复奇。
第33计反间计: 疑中之疑。比之自内,不自失也。
第34计苦肉计: 人不自害,受害必真。假真真假,间以得行。童蒙之吉,顺以巽也。
第35计连环计: 将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势。在师中吉,承天宠也。
第36计走为上: 全师避敌。左次无咎,未失常也。...>>
问题三:三十六计是哪些?是什么意思? 第一计 瞒天过海
这一计的兵法运用,常常是着眼于人们在观察处理世事中,
由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈,故能乘虚而示假隐
真,掩盖某种军事行动,把握时机,出奇制胜。
第二计 围魏救赵
想理顺乱丝和结绳,只能用手指慢慢去解开,不能握紧拳头去捶打;排解
搏斗纠纷,只能动口劝说,不能动手参加。对敌人,应避实就虚,攻其要害,使敌
方受到挫折,受到牵制,围困可以自解。
第三计 借刀
此计多是封建官僚之间尔虞我诈、相互利用的一种政治权术。用在军事上,主
要体现在善于利用第三者的力量,或者善于利用或者制造敌人内部的矛盾,达到取
胜的目的。学会识别这一计谋,可以防止上大当,吃大亏。
第四计 以逸待劳
放敌方处于困难局面,不一定只用进攻之法。关键在于掌握主动权,
待机而动,以不变应万变,以静对动,积极调动敌人,创造战机,不让敌人调动自
已,而要努力牵着敌人的鼻子走。所以,不可把以逸待劳的“待”字理解为消极被动的等待。
第五计 趁火打劫
趁火打劫的原意是:趁人家家里失火,一片混乱,无暇自顾的时候,去抢人家
的财物。乘人之危捞一把,这可是不道德的行为。此计用在军事上指的是:当敌方
遇到麻烦或危难的时候,就要乘此机会进兵出击,制服对手。
第六计 声东击西
声东击西,是忽东忽西,即打即离,制象,引诱敌人作出错误判断,然后
乘机歼敌的策略。为使敌方的指挥发生混乱,必须采用灵活机动的行动,本不打算
进攻甲地,却佯装进攻;本来决定进攻乙地,却不显出任何进攻的迹象。似可为而
不为,似不可为而为之,敌方就无法推知己方意图,被假象迷惑,作出错误判断.
第七计 无中生有
此计的关键在于真假要有变化,虚实必须结合,一假到底,易被敌人发觉,难
以制敌。先假后真,先虚后实,无中必须生有。指挥者必须抓住敌人已被迷惑的有
利时机,迅速地以“真”、以“实”、以“有”,也就是以出奇制胜的速度,攻击
敌方,等敌人头脑还来不及清醒时,即被击溃。
第八计 暗渡陈仓
暗渡陈仓,意思是采取正面佯攻,当敌军被我牵刺而集结固守时,我军悄悄派
出一支部队迂回到敌后,乘虚而入,进行决定性的突袭。
此计与声东击西计有相似之处,都有迷惑敌人、隐蔽进攻的作用。二者的不同
处是:声东击西,隐蔽的是攻击点;暗渡陈仓,隐蔽的是攻击路线。
第九计 隔岸观火
此计正是运用本卦顺时以动的哲理,说坐观敌人的内部恶变,我不急于采取攻
逼手段,顺其变,“坐山观虎斗”,最后让敌人自残自杀,时机―到而我即坐收其
利,一举成功。古人按语说:乖气浮张,逼则受击,退则远之,则乱自起。
第十计 笑里藏刀
笑里藏刀,原意是指那种口蜜腹剑,两面三刀,“口里喊哥哥,手里摸家伙”
的作法。此计用在军事上,是运用政治外交上的伪装手段,欺骗麻痹对方,来掩盖
己方的军事行动。这是一种表面友善而暗藏杀机的谋略。
第十一计 李代桃僵
本意是指兄弟要象桃李共患难一
样相互帮助,相互友爱。此计用在军事上,指在敌我双方势均力敌,或者敌优我劣
的情况下,用小的代价,换取大的胜利的谋略。很象大家在象棋比赛中的“舍车保
帅”的战术。
第十二计 顺手牵羊
顺手牵羊是看准敌方在移动中出现的漏洞,抓住薄弱点,乘虚而入获取胜利的
谋略。古人云:“善战者,见利不失,遇时不疑。”意思是要捕捉战机,乘隙争利,
当然,小利是否应该必得,这要考虑全局,只要不会“因小失......>>
问题四:三十六计是哪些?各计是什么意思? ◎第一计-瞒天过海◎
是使用伪装的手段,利用机会,趁对方不注意的时候,出其不意的行动,让人措手不及。古时有名的有:薛仁贵瞒天过海、太史慈奇谋突围楚、楚庄王示弱灭敌、贺若弼施计渡江等。
◎第二计-围魏救赵◎
利用敌人的精锐去攻打别的国家,当二军相持不下时,趁隙攻占敌方的本土,待敌回国的时候,在途中予以迎头痛击,并把他们消灭掉,这是孙膑的做法。古时有名的有:孙膑围魏救赵。
◎第三计-借刀◎
利用矛盾、反间、离间等谋略,巧妙的借用别国的力量,来击败敌人,并能保存自己的实力。古时有名的有:曹操借孙权杀关羽、郑桓公借刀诛敌。
◎第四计-以逸待劳◎
乃占有利的形势,一面防止敌人的功击,一面养精蓄锐,等到敌人士气低落的时候,再采取主动攻击的策略。古时有名的有:孙膑再败魏军于马陵、陆逊以逸待刘备。
◎第五计-趁火打劫◎
趁着人家的家里失火时,闯入屋内掠夺财物,也就,是说趁着敌人处于危险混乱的时候加以攻击的策略。古时有名的有:刘邦毁约灭项羽、齐国趁虚攻燕、宋襄之仁。
◎第六计-声东击西◎
利用巧妙的方法诱敌,使敌人产生错觉,再乘机消灭敌人。古时有名的有:官渡之战、周亚夫敉平七国之乱。
◎第七计-无中生有◎
所谓无中生有是将没有假装成有,使出虚虚实实的手段,以混淆对方判断的策略。古时有名的有:张巡以稻草人借箭、淝水之战、张仪无中生有。
◎第八计-暗渡陈仓◎
此计和声东击西有异曲同工之妙,亦即假装要出兵攻击,诱使敌方注意,集中兵力防备,我方却从另一个方向予以突击。这即是出其不意,攻其不备的策略。
◎第九计-隔岸观火◎
静观对岸火势,按兵不动,不论遇到任何事,就静静的观察变化。古时有名的有:曹操隔岸观火。
◎第十计-笑里藏刀◎
表面上露出笑容,态度和善,使人疏于防备,而自己却秘密策划,准备充份后,一举打败对方,这是表面柔和,却暗藏杀机的策略。古时有名的有:曹操机智除患、荆轲示好刺秦王、关羽大意失荆州。
◎第十一计-李代桃僵◎
就是舍弃李而获得桃的策略。也就是用最小的损失得到最大的胜利。古时有名的有:孙膑以下驷敌上驷、程婴杀子报恩、公子寿李代桃僵。
◎第十二计-顺手牵羊◎
原来的意思是说,在路上看到一只羊,便顺手把它牵回去的意思,就是趁对方不注意的时候,把人家的东西拿走。古时有名的有:满清顺手拿走大明江山、沿路撒财以保命。
◎第十三计-打草惊蛇◎
以木棍挥打四周的草丛,使躲在草中的蛇惊惶奔走,进而加以捉捕。当敌情不明时,应切实掌握情况后,再展开行动,如此才不会陷入敌人的埋伏中。
◎第十四计-借尸还魂◎
原意是指,已失去的效用东西,又以另外一种方式出现。古时有名的有:李铁拐借尸还魂、刘备掠蜀自立、田子春为主讨兵权。
◎第十五计-调虎离山◎
老虎是山中之王,因此若想打虎,必须要先把老虎从山中引诱出来,所谓虎落平阳被犬欺,因为老虎离开了山区后,威风尽失。这句话用在战略上,就是说当强敌一但离开其根据地,失去了优势后,再予以攻击。
◎第十六计-欲擒故纵◎
以退为进,却抑先与的策略。在包围攻击时,故意放纵敌人,并不是任意的放纵敌人,而是先放松一下,不把敌人逼的太紧,所谓的逼则兵反,纵则灭势,紧随勿迫,累其气力,散而后擒,兵不血刃。古时有名的有:诸葛亮七擒七纵孟获、郑武公巧计灭胡邦、王邑围攻昆阳。
◎第十七计-抛砖引玉◎
其意是指:利用没有价值的东西来换取珍贵而有价值的策略。有以小易大、以贱易贵的意思。
◎第十八计-擒贼擒王◎
挽弓当自强,用箭当用长,射人先射马,擒贼先擒王。作战时要先把敌方的......>>
问题五:《三十六计》中前六计分别是什么? 第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西 第二套 敌战计 第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊 第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王 第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢 第五套 并战计 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主 第六套 败战计 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上计
问题六:三十六计中都是什么计 01 瞒天过海
02 围魏救赵
03 借刀
04 以逸待劳
05 趁火打劫
06 声东击西
07 无中生有
08 暗渡陈仓
09 隔岸观火
10 笑里藏刀
11 李代桃僵 12 顺手牵羊
13 打草惊蛇
14 借尸还魂
15 调虎离山
16 欲擒姑纵
17 抛砖引玉
18 擒贼擒王
19 釜底抽薪
20 混水摸鱼
21 金蝉脱壳
22 关门捉贼
23 远交近攻
24 假道伐虢
25 偷梁换柱
26 指桑骂槐
27 假痴不癫
28 上屋抽梯
29 树上开花
30 反客为主
31 美人计
32 空城计
33 反间计
34 苦肉计
35 连环计
36 走为上~
问题七:三十六计都有什么?都是什么意思? 第一计 瞒天过海 本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言,什么样的欺骗手段都使得出来。 第二计 围魏救赵 本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。 第三计 借刀 比喻自己不出面,假借别人的手去害人。 第四计 以逸待劳 指作战时不首先出击,养精蓄锐,以对付从远道来的疲劳的敌人。 第五计 趁火打劫 本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危,捞一把。 第六计 声东击西 指表面上声言要攻打东面,其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。 第七计 无中生有 本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。 第八计 暗渡陈仓 后多比喻暗中进行某种活动(多指男女私通达)。 第九计 隔岸观火 隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。 第十计 笑里藏刀 比喻外表和气而内心阴险。 原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。 第十二计 顺手牵羊 顺手就牵了羊。比喻不费劲,乘便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为 第十三计 打草惊蛇 打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密,行动不谨慎,而使对方有所觉察。 十四计 借尸还魂 迷信人认为人后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经亡或没落的事物,又假托别的名义或以另一种形式重新出现。 第十五计 调虎离山 设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事,想法子引诱人离开原来的地方。 第十六计 欲擒故纵 要捉住他,故意先放开他。比喻为了进一步的控制,先故意放松一步。 第十七计 抛砖引玉 以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。 第十八计 擒贼擒王 作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。 第十九计 釜底抽薪 从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。 第二十计 混水摸鱼 比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。 第二十一计 金蝉脱壳 蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。 第二十二计 关门捉贼 关起门来捉进入屋内的盗贼。 第二十三计 远交近攻 结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国,统一全国的外交策略。 第二十四计 假道伐虢 以借路为名,实际上要侵占该国(或该路)。虢,诸侯国名。也作“假道灭虢”。 第二十五计 偷梁换柱 比喻暗中玩弄手法,以假代真。 第二十六计 指桑骂槐 指着桑树哭槐树。比喻借题发挥,指着这个哭那个。 第二十七计 假痴不癫 假装痴呆,掩人耳目,另有所图。 第二十八计 上屋抽梯 上楼以后拿掉。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人,使人上当。 第二十九计 树上开花 比喻将本求利,别人收获。语出《荡寇志》。 第三十计 反客为主 本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施,以声势压倒别人。 第三十一计 美人计 以美女诱人的计策。 第三十二计 空城计 在敌众我寡的情况下,缺乏兵备而故意示意人以不设兵备,造成敌方错觉,从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。 第三十三计 反间计 原指使敌人的间谍为我所用,或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。 第三十四计 苦肉计 故意毁伤身体以骗取对方信任,从而进行反间的计谋。 第三十五计 连环计 本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权,王允设计,先许嫁美女貂蝉与吕布,后又献给董卓,以离间二人,致使吕布杀董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。 第三十六计 走为上 指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
问题八:三十六计都有哪几计 三十六计原文及译文
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海
备周而意怠,常见则不疑,阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。
认为准备万分周到,就容易松劲;平时看惯了的,就往往不在怀疑了,秘计隐藏在暴露的事物中,而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计 围魏救赵
共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。
树敌不可过多,对敌要各个击破,对现在还不忙于消灭的,要隐藏我们的意图。
第三计 借刀
敌已明,友未定,引友杀敌,不出自力,以损推演。
作战的对象已经确定,而朋友的态度还不稳定,要诱导朋友去消灭敌人,避免消耗自己的力量。
第四计 以逸待劳
困敌之势,不以战,损刚益柔。
控制敌方力量发展的命脉来扼杀他,而不采取进攻的形势,这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计 趁火打劫
敌之害大,就势取利,刚决柔也。
敌方的危机很大,就乘机取利,用优势力量攻击软弱的。
第六计 声东击西
乱志乱萃,不虞“坤下兑上”之象;利其不自主而取之。
敌人乱撞瞎碰,摸不清情况,这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套 敌战计
第七计 无中生有
诳也,非诳也,实其所诳也。少阴,太阴,太阳。
无中生有是运用假象,但不是弄假到底。而是使假象变真象,大小假象,掩护真象。
第八计 暗渡陈仓
示之以动,利其静而有主,“益动而巽”。
故意暴露行动,利用敌方固守的时机,便主动偷袭。
第九计 隔岸观火
阳乖序乱,阴以待逆,暴戾恣睢,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动。
敌人内部分裂,秩序混乱,我便等待他发生,那时敌人穷凶极恶,翻目仇杀,势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备;作好准备之后,还要根据敌人的变动而行动。
第十计 笑里藏刀
信而安之,阴以图之,备而后动,勿使有变:刚中柔外也。
使敌人相信我方,并使其麻痹松懈,我则暗中策划,充分准备,一有机会,立即动手,使他来不及应变,这是暗中厉害,表面柔和的策略。
第十一计 李代桃僵
势必有损,损阴以益阳。
当局势发展有所损失的时候,要舍得局部的损失,以换取全局的优势。
第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘,微利在所必得。少阴,少阳。
微小的漏洞必须利用,微小的利益,也必须获得。变敌人小的疏忽,为我方小的胜利。
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇
疑为叩实,察而后动,复者,阴之媒也。
有怀疑的就要侦察实情,完全掌握了实情再行动。反复侦察,是发现暗藏敌人的因素。
第十四计 借尸还魂
有用者不可借,不能用者,求借,借不能用者而用之。匪我求童蒙,童蒙求我。
有用的不可以利用,怕的是我不能控制它,不能利用的却要去利用,因为我完全可以控制它,利用不能用的而控制它,这不是我受别人的支配,而是我支配别人。
第十五计 调虎离山
待天以困之,用人以诱之,“往蹇来返”。
等待天时对敌方不利时再去围困他,用人假象去诱骗他“往前有危险,就返身离开”。
第十六计 欲擒故纵
逼则反兵,走则减势,紧随勿迫。累其气力,消其斗志,散而后擒。兵不血刃,需,有孚光。
逼得敌人无路可走,就会遭到坚决的反扑;让他逃走,就会消灭敌人的气势,所以要紧紧地跟踪敌人,但不要逼迫他,借以消耗他的体力,瓦解他的士气,等他的兵力分散了,再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血,不逼迫敌人,并让他相信,这对战争是有利的。
第十七计 抛砖引玉
类以诱之,击蒙也。
用类似的东西去迷惑敌人,使敌人遭懵上当。
第十八计 擒贼......>>
三十六计的内容
三十六计
总说
六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。
胜计战
处于绝对优势地位之计谋。君御臣、大国御小国之术也。亢龙有悔。
第一计 瞒天过海
备周则意怠①;常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对②。太阳,太阴③。
注释
①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力。
②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露。阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上。
③太阳,太阴:太,极,极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
按语
阴谋作为,不能于背时秘处行之。夜半行窃,僻巷,愚俗之行,非谋士之所为也。如:开皇九年,大举伐陈。先是弼请缘江防人,每交代之际,必集历阳,大列旗帜,营幕蔽野。陈人以为大兵至,悉发国中士马,既而知防人交代。其众复散,后以为常,不复设备,及若弼以大军济江,陈人弗之觉也。因袭南徐州,拔之。
共敌不如分敌①,敌阳不如敌阴②。
注释
①共敌不如分敌:共,集中的。分,分散,使分散。句意:攻打集中的敌人,不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴:敌,动词,攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人,不如后打击气势旺盛的敌人。
按语
治兵如治水:锐者避其锋,如导疏;弱者塞其虚,如筑堰。故当齐救赵 时,孙子谓田忌曰:“夫解杂乱纠纷者不控拳,救斗者,不搏击,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。”
解析
对敌作战,好比治水:敌人势头强大, 就要躲过冲击,如用疏导之法分流。对弱小的敌人,就抓住时机消灭它,就象筑堤围堰,不让水流走。所以当齐救赵时,孙子对田忌说:“想理顺乱丝和结绳,只能用手指慢慢去解开,不能握紧拳头去捶打;排解搏斗纠纷,只能动口劝说,不能动手参加。对敌人,应避实就虚,攻其要害,使敌方受到挫折,受到牵制,围困可以自解。”
第三计 借刀
敌已明,友未定①,引友杀敌,不自出力,以《损》②推演。
注释
①友未定:“友”指军事上的盟者,也即除敌、我两方之外的第三者中,可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定,就是说盟友对主战的双方,尚持徘徊、观望的态度,其主意不明不定的情况。
②《损》:出自《易经·损》卦:“损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。”孚,信用。元,大。贞,正。意即,取抑省之道去行事,只要有诚心,就会有大的吉利,没有错失,合于正道,这样行事就可一切如意。又有《象》损卦:“损:损下益上,其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系,借用盟友的力量去打击敌人,势必要使盟友受到损失,但盟友的损失正可以换得自己的利益。
按语
敌象已露,而另一势力更张,将有所为,便应借此力以毁敌人。如:郑桓公将欲袭郐,先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士,尽书姓名,择郐之良田赂之,为官爵之名而书之,因为设坛场郭门之处而埋之,衅之以鸡缎,若盟状。郐君以为内难也,而尽杀其良臣。桓公袭郐,遂取之。诸葛亮之和吴拒魏,及关羽围樊、裹,曹欲徙都,懿及蒋济说曹曰:“刘备、孙权外亲内疏,关羽得志,权心不愿也。可遣人蹑其后,许割江南以封权,则樊围自释。”曹从之,羽遂见擒。
第四计 以逸待劳
困敌之势①,不以战;损刚益柔②
注释
①困敌之势:迫使敌入处于围顿的境地。
②损刚益柔:语出《易经.损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象,在一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”,卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮,艮为山,下卦为兑,兑为泽。上山下泽,意为大泽浸蚀山根之象,也就说有水浸润着山,抑损着山,故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推,而主变化”的普遍道理和法则。 此计正是根据“损”卦的道理,以“刚”喻敌,以“柔”喻已,意谓困敌可用积极防御,逐渐消耗敌人的有生力量,使之由强变弱,而我因势利导又可使自己变被动为主动,不一定要用直接进攻的方法,同样可以制胜。
按语
此即致敌之法也。兵书云:“凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。”兵书论敌,此为论势,则其旨非择地以待敌;面在以简驭繁,以不变应变,以小变应大变,以不动应动以小动应大动,以枢应环也。如:管仲寓军令于内政,实而备之;孙膑于马陵道伏击庞涓;李牧守雁门,久而不战,而实备之,战而大破匈奴。
第五计 趁火打劫
敌之害大①,就势取利,刚决柔也②。
注释
①敌之害大:害,指敌人所遭遇到的困难,危厄的处境。
②刚决柔也:语出《易经.央》卦。 央,卦名。本卦为异卦相叠(乾下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天。兑上乾下,意为有洪水涨上天之象。《央央》的《彖》辞说:“央,决也。刚决柔也。”决,冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的第一卦,乾为天,是大吉大利,吉利的贞卜,所以此卦的本义是力争上游,刚健不屈。所谓刚决柔,就是下乾这个阳刚之卦,在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻己,以“柔”喻敌,言乘敌之危,就势而取胜的意思。
按语
敌害在内,则劫其地;敌害在外,则劫其民;内外交害,败劫其国。如:越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之,后卒乘吴北会诸侯于黄池之际,国内空虚,因而捣之,大获全胜。
第六计 声东击西
敌志乱萃①,不虞②,坤下兑上 ③之象,利其不自主而取之。
注释
①敌志乱萃:援引《易经.萃》卦中《象》辞:“乃乱乃萃,其志乱也”之意。萃,悴,即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴。
②不虞:未意科,未预料。
③坤下兑上:萃卦为异卦相叠(坤下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下并为坤,坤为地。有泽水淹及大地,洪水横流之象。
此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理,喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境,我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势,机动灵活地运用时东时西,似打似离,不攻而示它以攻,欲攻而又示之以不攻等战术,进一步造成敌人的错觉,出其不意地一举夺胜。
按语
西汉,七国反,周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬,亚夫便备西北;已而吴王精兵果攻西北,遂不得入。此敌志不乱,能自去也。汉末,朱隽围黄巾于宛,张围结垒,起土山以临城内,鸣鼓攻其西南,黄巾悉众赴之,隽自将精兵五千,掩其东北,遂乘虚而人。此敌志乱萃,不虞也。然则声东击西之策,须视敌志乱否为定。乱,则胜;不乱,将自取败亡,险策也。
第二套 敌战计
处于势均力敌态势之计谋。或跃于渊。
第七计 无中生有
诳也,非诳也,实其所诳也①。少阴、太阴、太阳②。
注释
①诳也,非诳也,实其所诳也:诳,欺诈、诳骗。实,实在,真实,此处作意动词。句意为:运用假象欺骗对方,但并非一假到底,而是让对方把受骗的假象当成 真象。
②少阴,太阴,太阳:此“阴”指假象,“阳”指真象。 句意为:用大大小小的假象去掩护真象。
按语
无而示有,诳也。诳不可久而易觉,故无不可以终无。无中生有,则由诳而真,由虚而实矣,无不可以败敌,生有则败敌矣,如:令狐潮围雍丘,张巡缚嵩为人千余,披黑夜,夜缒城下;潮兵争射之,得箭数十万。其后复夜缒人,潮兵笑,不设备,乃以士五百砍潮营,焚垒幕,追奔十余里。
第八计 暗渡陈仓
示之以动①,利其静而有主,“益动而巽②”。
注释
①示之以动:示,给人看。动,此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。
②益动而巽:语出《易经.益》卦。益,卦名。此卦为异卦相叠(震下巽上)。上卦为巽,巽为风;下卦为震,震为雷。意即风雷激荡,其势愈增,故卦名为益。与损卦之义,互相对立,构成一个统一的组纷。《益卦》的《彖》辞说:“益动而巽,日进无疆。”这是说益卦下震为雷为动,上巽为风为顺,那么,动而合理,是天生地长,好处无穷。
此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽,而我即乘虚而入,以达军事上的出奇制胜。
按语
奇出于正,无正不能出奇。不明修栈道,则不能暗渡陈仓。昔邓艾屯白水之北;姜维遥廖化屯白水之南,而结营焉。艾谓诸将日:“维令卒还,吾军少,法当来渡,而不作桥,此维使化持我.令不得还。必自东袭取洮城矣。”艾即夜潜军,径到洮城。维果来渡。而艾先至,据城,得以不破。此则是姜维不善用暗渡陈仓之计;而邓艾察知其声东击西之谋也。
第九计 隔岸观火
阳乖序乱①,明以待逆②。暴戾恣睢③,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动④。
注释
①阳乖序乱:阳,指公开的。乖,违背,不协调。此指敌方内部矛盾激化,以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。
②阴以待逆:阴,暗下的。逆,叛逆。此指暗中静观敌变,坐待敌方更进一步的局面恶化。
③暴戾恣睢:戾,凶暴,猛烈。睢,任意胡为。
④顺以动豫,豫顺以动:语出《易经.豫》卦。豫,卦名。本卦为异卦相叠(坤下震上)。本卦的下卦为坤为地,上卦为震为雷。是雷生于地,雷从地底而出,突破地面,在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫,刚应而志行,顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动,正因为豫卦之意是顺时而动,所以天地就能随和其意,做事就顺当自然。
此计正是运用本卦顺时以动的哲理,说坐观敌人的内部恶变,我不急于采取攻逼手段,顺其变,“坐山观虎斗”,最后让敌人自残自杀,时机—到而我即坐收其利,一举成功。
按语
乖气浮张,逼则受击,退则远之,则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东,众尚有数千骑。初,辽东太守公孙康,恃远不服。及曹操破乌丸,或说曹遂征之,尚兄弟可擒也。操曰:“吾方使斩送尚、熙首来,不烦兵矣。”九月,操引兵自柳城还,康即斩尚、熙,传其首。诸将问其故,操日:“彼素畏尚等,吾急之,则并力;缓之,则相图,其势然也。”或曰:此兵书火攻之道也,按兵书《火攻篇》前段言火攻之法,后段言慎动之理,与隔岸观火之意,亦相吻合。
第十计 笑里藏刀
信而安之①,阴以图之②,备而后动, 勿使有变。刚中柔外也③。
注释
①信而安之:信,使信。安,使安,安然,此指不生 疑心。
②阴以图之:阴,暗地里。
③刚中柔外:表面柔顺,实质强硬尖利。
按语
兵书云:“辞卑而益备者,进也;……无约而请和者,谋也。”故凡敌人之巧言令色,皆杀机之外露也。宋曹玮知渭州,号令明肃,西夏人惮之。一日玮方对客奕棋,会有叛夸数千,亡奔夏境。堠骑(骑马的侦宿员)报至,诸将相顾失色,公言笑如平时。徐谓骑日.“吾命也,汝勿显言。”西夏人闻之,以为袭己,尽杀之。此临机应变之用也。若勾践之事夫差.则意使其久而安之矣。
第十一计 李代桃僵
势必有损,损阴以益阳①。
注释
①损阴以益阳:阴:此指某些细微的、局部的事物。阳,此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上,如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜,指挥者应当机立断,作出某些局部、或暂时的牺牲,去保全或者争取全局的、整体性的胜利。这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。
按语
我敌之情,各有长短。战争之事,难得全胜,而胜负之诀,即在长短之相较,乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷,以上驷敌中驷,以中驷敌下驷之类:则诚兵家独具之诡谋,非常理之可测也。
第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘①;微利在所必得。少阴,少阳②。
注释
①微隙在所必乘:微隙,微小的空隙,指敌方的某些漏洞、疏忽。
②少阴,少阳:少阴,此指敌方小的疏漏,少阳,指我方小的得利。此句意为我方要善于捕捉时机,伺隙捣虚,变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
按语
大军动处,其隙甚多,乘间取利,不必以胜。胜固可用,败亦可用。
第三套 攻战计
处于进攻态势之计谋。飞龙在天。
第十三计 打草惊蛇
疑以叩实①,察而后动; 复者,阴之媒也②。
注释
①疑以叩实:叩,问,查究。意为发现了疑点就应 当考实查究清楚。
②复者,阴之媒也:复者,反复去做,即反复去叩实而后动。阴,此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况。媒,媒介。句意为反复叩实查究,而后采取相应的行动,实际是发现隐藏之敌的重要手段。
按语
敌力不露,阴谋深沉,未可轻进,应遍探其锋。兵书云:“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨复索之,此伏奸所藏也。”
第十四计 借尸还魂
有用者,不可借①;不能用者,求借②。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我③。
注释
①有用者,不可借;意为世间许多看上去很有用处的东西,往往不容易去驾驭而为已用。
②不能用者,求借:此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西,往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法,是说兵家要善于抓住一切机会,甚至是看去无什用处的东西,努力争取主动,壮大自己,即时利用而转不利为有利,乃至转败为胜。
③匪我求童蒙,童蒙求我:语出《易经.蒙》卦。蒙,卦名。本纷是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮为山,下卦为坎为水为险。山下有险,草木丛生,故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人,而是愚昧之人有求于我了。
按语
换代之际,纷立亡国之后者,固借尸还境之意也。凡—切寄兵权于人,而代其攻宁者,皆此用也。
第十五计 调虎离山
待天以困之①,用人以诱之②,往蹇来连③。
注释
①待天以困之:天,指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时,我再去围困他。
②用人以诱之:用人为的假象去诱惑他(指敌人),使他向我就范。
③往蹇来连:语出《易经.蹇》卦。蹇,卦名。本卦为异卦相叠(艮下坎上)。上卦为坎为水,下卦为艮为山。山上有水流,山石多险,水流曲折,言行道之不容易,这是本卦的卦象。蹇,困难;连,艰难。这句意为:往来皆难,行路困难重重。
此计运用这个道理,是说战场上若遇强敌,要善用谋,用假象使敌人离开驻地,诱他就我之范,丧失他的优势,使他处处皆难,寸步难行,由主动变被动,而我则出其不意而致胜。
按语
兵书曰:“下政攻城”。若攻坚,则自取败亡矣。敌既得地利,则不可争其地。且敌有主而势大:有主,则非利不来趋;势大,则非天人合用,不能胜。汉末,羌率众数千,遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进,而宣言上书请兵,须到乃发。羌闻之,乃分抄旁县。翔因其兵散,日夜进道,兼行百余里,令军士各作两灶,日倍增之,羌不敢逼,遂大破之。兵到乃发者,利诱之也;日夜兼进者,用天时以困之也;倍增其灶者,惑之以人事也。
第十六计 欲擒故纵
逼则反兵;走则减势①。紧随勿迫。累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃②。需,有孚,光③。
注释
①逼则反兵,走则减势:走,跑。逼迫敌入太紧,他可能因此拼反扑,若让他逃跑则可减削他的气势。
②兵不血刃:血刃,血染刀刃。此句意为兵器上不 沾血。
②需,有孚,光:语出《易经.需卦》。需,卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾为天,上卦为坎为水,是降雨在即之象。也象征着一种危险存在着(因为“坎”有险义),必得去突破它,但突破危险又要善于等待。“需”,等待。《易经,需》卦卦辞:“需,有享,光享”。孚,诚心。光,通广。句意为:要善于等待,要有诚心(包含耐性),就会有大吉大利。
按语
所谓纵着,非放之也,随之,而稍松之耳。“穷寇勿追”,亦即此意,盖不追者,非不随也,不追之而已。武侯之七纵七擒,即纵而随之,故蹑展转推进,至于不毛之地。武侯之七纵,其意在拓地,在借孟获以服诸蛮,非兵法也。故论战,则擒者不可复纵。
第十七计 抛砖引玉
类以诱之①,击蒙也②。
注释
①类以诱之:出示某种类似的东西并去诱惑他。
②击蒙也:语出《易经.蒙》如。参前“借尸还魂”计注释④。击,撞击,打击。句意为:诱惑敌人,便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。
按语
诱敌之法甚多,最妙之法,不在疑似之间,而在类同,以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者,疑似也;以老弱粮草诱敌者,则类同也。如:楚伐绞,军其南门,屈瑕曰:“绞小而轻,轻则寡谋,请勿捍采樵者以诱之。”从之,绞人获利。明日绞人争出,驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门,而伏诸山下,大败之,为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。
第十八计 擒贼擒王
摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也①。
注释
①龙战于野,其道穷也:语出《易经.坤》卦。坤,卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上),为纯阴之卦。引本卦上六,《象辞》:“龙战于野,其道穷也。”是说即使强龙争斗在田野大地之上,也是走入了困顿的绝境。比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力。
按语
攻胜则利不胜取。取小遗大,卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。舍胜而不摧坚擒王.是纵虎归山也。擒王之法,不可图辨旌旗,而当察其阵中之首动。昔张巡与尹子奇战,直冲敌营,至子奇麾下,营中大乱,斩贼将五十余人,杀士卒五千余人。迎欲射子奇而不识,剡蒿为矢,中者喜谓巡矢尽,走白子奇,乃得其状,使霁云射之,中其左目,几获之,子奇乃收军退还。
第四套 混战计
处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。见龙在田。
第十九计 釜底抽薪
不敌其力①,而消其势②,兑下乾上之象③。
注释
①不敌其力:敌,动词,攻打。力,最坚强的部位。
②而消其势:势,气势—。
③兑下乾上之象:《易经》六十四卦中,《履》卦为 “兑下乾上”,上卦为乾为天.下卦为兑为泽。又,兑为阴卦,为柔;乾为阳卦,为刚。兑在下,从循环关系和规律上说,下必冲上,于是出现“柔克刚”之象。此计正是 运用此象推理衍之,喻我取此计可胜强敌。
按语
水沸者,力也,火之力也,阳中之阳也,锐不可当;薪者,火之魄也,即力之势也,阴中之阴也,近而无害;故力不可当而势犹可消。尉缭子曰:“气实则斗,气夺则走。”面夺气之法,则在攻心,昔吴汉为大司马,有寇夜攻汉营,军中惊扰,汉坚卧不动,军中闻汉不动,有倾乃定。乃选精兵反击,大破之:此即不直当其力而扑消其势也。宋薛长儒为汉、湖、滑三州通判,驻汉州。州兵数百叛,开营门,谋杀知州、兵马监押,烧营以为乱。有来告者,知州、监押皆不敢出。长儒挺身徒步,自坏垣入其营中,以福祸语乱卒日:“汝辈皆有父母妻子,何故作此?叛者立于左,胁从者立于右!”于是,不与谋者数百人立于右;独主谋者十三人突门而出,散于诸村野,寻捕获。时谓非长儒,则一城涂炭矣!此即攻心夺气之用也。或日:敌与敌对,捣强敌之虚以败其将成之功也。
第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱①,利其弱而无主。随,以向晦入宴息②。
注释
①乘其阴乱:阴,内部。意为乘敌人内部发生混乱。
②随,以向晦入宴息:语出《易经.随》卦。随,卦名。本卦为异卦相叠(震下兑上)。本卦上卦为兑为泽;下卦为震为雷。言雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,故如象名“随”。随,顺从之意。《随卦》的《象》辞说:“泽中有雷,随,君子以向晦入宴息。”意为人要随应天时去作息,向晚就当入室休息。
此计运用此象理,是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙,而我借机行事,使乱顺我之意,我便乱中取利。
按语
动荡之际,数力冲撞,弱者依违无主,散蔽而不察,我随而取之。《六韬》日:“三军数惊,士卒不齐,相恐以敌强,相语以不利,耳目相属,妖言不止,众口相惑,不畏法令,不重其将:此弱征也。”是鱼,混战之际,择此而取之。如:刘备之得荆州,取西川,皆此计也。
第二十一计 金蝉脱壳
存其形,完其势①;友不疑,敌不动。巽而止蛊②。
注释
①存其形,完其势,保存阵地已有的战斗形貌,进一步完备继续战斗的各种态势。
②巽而止蛊:语出《易经.蛊》卦。蛊,卦名。本卦为异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮为山为刚,为阳卦;巽为风为柔,为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”,意即高山沉静,风行于山下,事可顺当。又,艮在上卦,为静;巽为下卦,为谦逊,故说“谦虚沉静”,“弘大通泰”是天下大治之象。
此计引本卦《彖》辞:“巽而止,蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移,稳住敌人,我则乘敌不惊疑之际脱离险境,就可安然躲过战乱之危。“蛊”,意为顺事。
按语
共友击敌,坐观其势。尚另有一敌,则须去而存势。则金蝉脱壳者,非徒走也,盖为分身之法也。故大军转动.而旌旗金鼓,俨然原阵,使敌不敢动,友不生疑,待己摧他敌而返,而友敌始知,或犹且不如。然则金蝉脱壳者,在对敌之际,而抽精锐以袭别阵也。如:诸墓亮卒于军,司马懿追焉,姜维令仪反旗鸣鼓,若向懿者,懿退,于是仪结营而去。檀道济被围,乃命军士悉甲,身自(白)服乘舆徐出外围,魏惧有伏,不敢逼,乃归。
第二十二计 关门捉贼
小敌困之①。剥,不利有攸往②。
注释
①小敌困之:对弱小或者数量较少的敌人,要设法去困围(或者说歼灭)他。
②剥,不利有攸往:语出《易经.剥》卦。剥,卦名。本卦异卦相叠(坤下艮上),上卦为艮为山,下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山,故外名日“剥”。“剥”,落的意思。卦辞:“剥,不利有彼往”意为:剥卦说,有所往则不利。
此计引此卦辞,是说对小股敌人要即时围困消灭,而不利于去急追或者远袭。
按语
捉贼而必关门,非恐其逸也,恐其逸而为他人所得也;且逸者不可复追,恐其诱也。贼署,奇兵也,游兵也,所以劳我者也。吴子曰:“今使一贼,伏于矿野,千人追之,莫不枭视狼顾。何者?恐其暴起而害己也。是以—人投命,足惧千夫。”追贼者,贼有脱逃之机,势必斗;若断其去路,则成擒矣。故小敌必困之,不能,则放之可也。
第二十三计 远交近攻
形禁势格①,利从近取,害以远隔②。上火下泽③。
注释
①形禁势格:禁,禁止。格,阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。
②利从近取,害以远隔:句意为,先攻取就近的敌人有利,越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。
③上火下泽:语出《易经.睽》卦。睽,卦名。本卦为异卦相叠(兑下离上)。上卦为离为火,下卦为兑为泽。上离下泽,是水火相克,水火相克则又可相生,循环无穷。又“睽”,乘违,即矛盾。本卦《象》辞:“上火下泽,睽。”意为上火下泽,两相离违、矛盾。
此计运用“上火下泽”相互离违的道理,说明采取“远交近攻”的不同做法,使敌相互矛盾、离违,而我正好各个击破。
按语
混战之局,纵横捭阖之中,各自取利。远不可攻,而可以利相结;近者交之,反使变生肘腑。范睢之谋,为地理之定则,其理甚明。
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